I legami karmici , cosa sono e come risolverli

I legami karmici non sono soltanto le relazioni di coppia, ma anche di amicizia e anche le relazioni familiari

Questi legami sono effettivamente una scuola di approfondimento che serve a comprendere sempre meglio tutto ciò che è tossico e in contrasto con l’amor proprio e con i valori che sono alla base di un lavoro interiore, come il rispetto per sé stessi.

I legami karmici sono semplicemente dinamiche irrisolte di vite precedenti che chiedono una soluzione, una guarigione.

Sono effettivamente gabbie di dolore, il cui scopo è quello di farci conoscere il valore di noi stessi.

Un rapporto karmico,

che sia un parente, un amico o un partner, ti fa lavorare su questo:

Fiducia nelle tue potenzialità

potere personale

rispetto di te stesso

Amor proprio.

Il rapporto karmico proprio per questo tende ad umiliarti, a svilirti, a caricarti di responsabilità che non sono tue e a maltrattarti in varie modalità.

Quando hai avuto a che fare con uno o più rapporti di questo tipo…hai senz’altro imparato a delineare quei confini necessari per stabilire e mantenere  il rispetto per te stesso, per i tuoi bisogni e le tue necessità, il tuo valore, la tua libertà, la tua Luce.

Un legame karmico ha lo scopo di spegnere la tua luce il più possibile, in tutti modi possibili. Perché solo in questo modo troverai quella spinta interiore, quel desiderio di brillare ancora di più.

Un legame karmico tende a calpestare e a reprimere quelle che sono le tue potenzialità, le tue qualità e i tuoi talenti. Tende ad annientare la fiducia in te stesso, a reprimere e a sminuire la tua energia sessuale, a privarti dell’abbondanza materiale, a toglierti libertà in tutte le sue forme, a renderti schiavo di dinamiche di dolore, 

facendoti credere che il tuo diritto alla felicità, all’amore e alla realizzazione personale non abbia alcun valore.

La scuola karmica insegna questo.

Quindi tutte quelle persone che hanno oltrepassato questa soglia, perché hanno scelto questa scuola per la propria evoluzione personale, in questo momento stanno uscendo da un ciclo lunghissimo di apprendimento.

C’è chi ha già concluso, chi lo sta concludendo, e chi lo concluderà.

Questa è la spinta collettiva del momento

Ecco perché sia i rapporti di coppia, sia i rapporti di amicizia, sia i rapporti familiari si trovano ad una revisione necessaria, per poi procedere liberi da queste catene karmiche

Per alcune persone è già avvenuta anni fa, mentre per altre sta avvenendo tuttora una pulizia approfondita.

Ovvero scelte di vita importanti, dove le persone che rappresentano questi debiti karmici vengono allontanate, perché non più in risonanza

Una volta risolta dentro sé stessi la chiave di lettura di queste sfide evolutive, le persone non più utili al nostro cammino si allontaneranno definitivamente

Rimarranno le persone con cui abbiamo guarito quelle ferite personali

E ne arriveranno di nuove in risonanza con la nostra guarigione/frequenza

È tempo di relazioni sane

È tempo di relazioni guarite, trasformate e rinnovate

È tempo di nuovi inizi

⚜️ Marika Moretto

Fonte

RAY DALIO: “IN CINA: UNA TEMPESTA DI 100 ANNI ALL’ORIZZONTE E IL MODO IN CUI STANNO GIOCANDO LE CINQUE GRANDI FORZE”

Ray Dalio analizza la situazione attuale della Cina e propone la sua soluzione a quelli che sono i problemi strutturali che essa affronta.

FONTE

Alcuni anni fa, il presidente Xi Jinping iniziò ad avvertire che sarebbe arrivata una grande tempesta che durerà 100 anni. Come è tipico dei primi giorni di un uragano, ora lo si può sentire. Le circostanze e l’umore in Cina sono indiscutibilmente cambiati e sono diventati più minacciosi. Questi cambiamenti sono dovuti principalmente alle grandi forze del ciclo.

Gli ambienti più gioiosi e produttivi sono quelli caratterizzati da libertà, civiltà e creatività e quelli in cui le persone possono trasformare i propri sogni in grandi realtà con una prosperità condivisa dalla maggior parte delle persone. Ciò è accaduto in Cina dal 1980 circa fino a circa cinque anni fa. È abbastanza tipico che tali boom producano bolle di debito e grandi divari di ricchezza che portano i boom a trasformarsi in bolle che si trasformano in crolli. Ciò è accaduto in Cina nello stesso momento in cui il conflitto globale tra le grandi potenze si è intensificato, quindi la Cina si trova ora nella parte post-bolla e del conflitto tra grandi potenze del Grande Ciclo, guidato dalle cinque grandi forze che hanno cambiato l’umore e l’ambiente. In questo articolo descriverò innanzitutto in breve come si è svolto il Grande Ciclo all’incirca nel secolo scorso, quindi spiegherò il quadro attuale di ciò che sta accadendo oggi, concentrandomi sulle sfide che la Cina si trova ad affrontare. Questa storia e queste dinamiche sono complesse e importanti per la storia del mondo e per l’ordine globale: tutto ciò che scrivo qui è come lo vedo in base alla mia esperienza, alle mie relazioni e alla mia ricerca.

Come si è verificato il grande ciclo in Cina per creare le condizioni dall’inizio della RPC fino alle condizioni attuali

Nel periodo 1930-45 si verificò l’ultima grande tempesta degli ultimi 100 anni, che fu classicamente innescata dalla confluenza di 1) un crollo del debito che scatenò una depressione globale, 2) una guerra civile in Cina tra i ricchi capitalisti di destra e i poveri comunisti di sinistra (che finì nel 1949 quando vinsero i comunisti), 3) una guerra-conflitto internazionale tra grandi potenze che terminò nel 1945 quando gli Stati Uniti (e, in misura molto minore, Gran Bretagna e Russia) vinsero, creando l’ordine mondiale guidato dagli americani, 4) molti atti dirompenti della natura e 5) grandi cambiamenti tecnologici. Quel periodo si concluse nel modo classico in cui finisce, con un debito e un collasso economico, una parte che vinse sull’altra nella grande guerra internazionale e l’inizio del nuovo ordine mondiale (nel 1945), e una parte che vinse sull’altra nella guerra civile. e l’inizio del nuovo ordine interno (nel 1949).

Dal 1949 (l’anno in cui venne creato il nuovo ordine interno attraverso la formazione della Repubblica Popolare Cinese) fino al 1978 (l’anno in cui Deng Xiaoping salì al potere), ci fu un tipico periodo di consolidamento del dopoguerra guidato da Maonel modo da lui voluto, attraverso una politica economica interna: una politica comunista, una politica interna oppressiva (dittatoriale e progettata per eliminare l’opposizione) e una politica estera isolazionista. Questo, insieme ai grandi atti dirompenti della natura, hanno portato a molte grandi sfide, a periodi difficili e a pochi progressi economici e tecnologici. Mao e quell’epoca sono morti nel 1976.

Quando Deng Xiaoping salì al potere nel 1978, ridusse il controllo individuale e le repressioni, aumentò la leadership collettiva, sostituì il comunismo autocratico duro e puro con mercati più liberi e dosi sempre maggiori di capitalismo e aprì la Cina agli stranieri affinché imparassero e guadagnassero da loro. Fu come spruzzare acqua su un terreno fertile che portò ad una grande fioritura. Dal 1978 fino all’ascesa al potere di Xi, si è verificato un classico ringiovanimento capitalista, che ha portato a un boom in cui l’economia, il tenore di vita e il debito sono cresciuti notevolmente. Allo stesso tempo, la Cina non veniva percepita dagli altri paesi come una minaccia per la grande potenza leader (gli Stati Uniti) e per il suo ordine mondiale. Di conseguenza, la Cina godeva di un ambiente gioioso e produttivo in cui si registrava un aumento relativamente ampio di libertà, civiltà e creatività e in cui le persone potevano trasformare i propri sogni in grandi realtà e la maggior parte delle persone ne traeva beneficio, sebbene i ricchi ne beneficiassero più dei poveri. Come accade di solito, queste politiche hanno anche prodotto maggiori divari di ricchezza e maggiori livelli di corruzione. Ciò ha cominciato a finire quando Xi è salito al potere, non perché è arrivato al potere, ma a causa della posizione della Cina nel suo Grande Ciclo e del modo in cui la nuova leadership l’ha affrontata.

Quando il presidente Xi è salito al potere nel 2012, è iniziata una transizione durata circa 11 anni che ha portato la Cina da com’era nel 2012 a com’è oggi. Ho avuto la fortuna di vederlo da vicino. All’inizio della sua presidenza, gli obiettivi principali di Xi e della leadership erano riformare l’economia ed eliminare la corruzione. Per gran parte del primo mandato quinquennale di Xi c’è stata a) ancora un’apertura al pensiero esterno, b) un forte desiderio di riformare ulteriormente l’economia rendendola più orientata al mercato e costruendo e riformando i mercati dei capitali, e c) azioni forti adottati per eliminare la corruzione. I leader senior scelti erano quelli che erano inclini a fare quelle cose. Naturalmente, come fare queste cose è stato dibattuto e alcune persone hanno beneficiato dei cambiamenti mentre altri ne sono rimasti feriti, quindi nel primo mandato di Xi c’è stato un movimento per consolidare il potere attraverso il passaggio alla “leadership centrale”. Ciò è diventato più chiaro nei cambiamenti di leadership che hanno accompagnato il passaggio dal primo al secondo mandato quinquennale sotto Xi. Nel 2015, Xi ha presentato il suo audace piano per il 2025, considerato ambizioso dai cinesi e minaccioso dagli americani. La Cina non poteva più “nascondere il potere”. Gli americani vedevano i cinesi come una minaccia. Quando Donald Trump salì al potere nel 2017 e Xi iniziò il suo secondo mandato nel 2017, il grande conflitto di potere era già iniziato. Nel 2019-20 è emerso il COVID-19. Allo stesso tempo, la bolla del debito e i divari di ricchezza erano aumentati, quindi la classica convergenza di forze ha portato alla formazione della “grande tempesta centenaria”. Nel 2021, circa a metà del secondo mandato di Xi, la bolla del debito interno cinese è scoppiata e il conflitto tra le grandi potenze internazionali si è intensificato. All’inizio del terzo mandato di Xi, nell’ottobre del 2022, la leadership cinese è passata da globalisti riformisti a leali nazionalisti comunisti, e ne sono seguite epurazioni e repressioni, il che ci porta fino ad ora. Descriverò presto come appaiono le cose adesso, ma prima di farlo, voglio chiarire il punto su come il Grande Ciclo stia giocando un ruolo importante nel determinare ciò che è successo.

La mano che è stata distribuita a Xi e come ha deciso di giocarla

Un leader cinese, storico e mio amico, diversi anni fa mi disse che le condizioni dei tempi creano il tipo di leader che emerge perché il processo evolutivo tira fuori il leader che si adatta all’ambiente. In altre parole, il modo in cui stanno andando i tempi determina il leader ancor più di quanto il leader determini come stanno andando i tempi. Mi ha regalato il libro Il ruolo dell’individuo nella storia del filosofo politico russo Georgi Plekhanov, che potresti trovare interessante. Quando Henry Kissinger stava scrivendo il suo libro sulla leadership e abbiamo parlato di ciò che rende un grande leader, ha sottolineato lo stesso punto: ciò che rende un grande leader in quel momento dipende da ciò di cui aveva bisogno in quel momento. Ad esempio, Konrad Adenauer (cancelliere tedesco subito dopo la seconda guerra mondiale) fu un grande leader per un paese sconfitto dopo una guerra perché sapeva essere allo stesso tempo deferente e abbastanza invadente nel trattare sia 1) le potenze dominanti che avevano sconfitto, e con 2) una popolazione interna che era stata sconfitta e distrutta in molti modi. Il mio punto è che ciò che sta accadendo ora e la leadership di Xi devono essere considerati nel contesto del Grande Ciclo. In altre parole, è importante distinguere tra la mano che Xi ha ricevuto e il modo in cui ha scelto di giocarla. È anche importante capire cosa sta succedendo ora e come Xi sta giocando la sua mano senza giudicare queste cose, perché giudicarle può ostacolare la loro comprensione. Il mio obiettivo è solo capire cosa sta succedendo e cosa è probabile che accada, e non voglio lasciare che i giudizi ostacolino questo obiettivo.

Per come la vedo io, il modello da tenere a mente è che il capitalismo (con o senza “caratteristiche cinesi”) produce credito che crea potere di spesa, che, se usato bene, libera creatività e prosperità, che produce l’onda ascendente nel ciclo. Ma inevitabilmente crea anche molti divari di debito e di ricchezza, e quando il debito diventa troppo grande per essere ripagato e ci sono grandi divari di ricchezza, il ciclo si inverte. Quando ci sono molti debiti e grandi divari di ricchezza nello stesso momento in cui ci sono grandi conflitti di potere nazionali e internazionali e/o grandi cambiamenti dirompenti nella natura (come siccità, inondazioni e pandemie, a cui la Cina è particolarmente incline) e grandi cambiamenti nella tecnologia, c’è una maggiore probabilità di una “grande tempesta di 100 anni”. Questo è l’ambiente attuale in Cina. Il destino ha messo Xi nella posizione in cui si trova, e il modo in cui giocherà la sua mano rifletterà da dove viene, motivandolo a fare ciò che fa, il che avrà una grande influenza su ciò che accadrà.

La storia mostra che in tutti i paesi e in tutti i tempi durante questi periodi difficilissimi, simili a tempeste, che durano 100 anni, i leader adottano politiche molto più autocratiche perché l’alternativa diventa un grande conflitto e disordine interno, e in genere si crea la tendenza a cambiamenti forzati di leadership a cui resistono. Ciò è particolarmente vero nella cultura cinese. La perdita del “mandato del cielo” è qualcosa di cui tutti sono consapevoli. Uno studioso cinese mi ha detto che il 38% degli imperatori cinesi sono morti per cause innaturali mentre erano al potere. Ci sono molte dinastie che hanno attraversato periodi di grandi tempeste e filosofie diverse che gli imperatori usavano per guidarle. Il “legalismo” è la convinzione che le persone siano motivate dall’interesse personale, soprattutto nei momenti difficili, quindi devono essere tenute a seguire rigorosamente l’imperatore e le sue regole, soprattutto nei periodi di grandi tempeste. L’approccio legalista con caratteristiche marxiste/maoiste sembra essere l’approccio scelto da Xi. Per essere chiari, non penso che ciò che è veramente sia chiaro ai non politici come ai politici. Sembra che stiano cercando di capire la “dialettica”. Ad esempio, so che l’imprenditorialità e i mercati aperti rimangono molto più aperti di quanto la mia caratterizzazione di un approccio legalista con caratteristiche marxiste/maoiste sembri suggerire.

Mentre le persone possono discutere i meriti di Xi e del governo cinese che ha creato un ambiente timoroso e di rigido controllo per indurre le persone a comportarsi nel modo in cui il governo vuole che si comportino, proprio come le persone possono discutere i meriti dell’approccio più democratico e disordinato del governo americano , è più importante vedere cosa sta succedendo nel modo più obiettivo possibile piuttosto che affrettarsi a esprimere giudizi in merito. Ecco il quadro attuale di ciò che sta accadendo per come lo vedo io.

Il quadro attuale di ciò che sta accadendo in Cina

Lo descriverò in termini di quelle che considero le cinque grandi forze che guidano il cambiamento dell’ordine mondiale e tendono ad evolversi in grandi cicli. Essi sono: quanto bene funziona il sistema economico, quanto bene funziona l’ordine interno all’interno dei paesi e quanto bene funziona l’ordine mondiale tra paesi, insieme agli atti della natura e della tecnologia.

1. Ci sono grandi debiti e problemi economici che deprimono l’attività economica, i prezzi e la psicologia. A livello nazionale, è un momento molto difficile per la Cina dal punto di vista finanziario perché molte persone stanno soffrendo gli effetti negativi sulla ricchezza derivanti dal calo a) dei prezzi immobiliari, b) dei prezzi delle azioni e di altri asset, c) dell’occupazione e d) dei compensi dei dipendenti. Inoltre, ci sono problemi finanziari e di debito in molte aziende e in molti governi locali che rappresentano un ostacolo e che, se non affrontati adeguatamente, avranno conseguenze negative per molto tempo. Queste cose hanno contribuito a rendere l’atmosfera più cupa.

Come dovrebbero essere affrontati questi problemi? Per me, in quanto pensatore macroeconomico che affronta il debito e i problemi economici più come un medico che come un ideologo, la leadership ha bisogno di una ristrutturazione del debito, cosa che dovrebbe fare attraverso la pianificazione di una bella riduzione della leva finanziaria (vedi il mio libro Principles for Navigating Big Debt Crises , che ti sto dando qui gratuitamente se sei interessato ad approfondire come appare) o avrà un “decennio perduto” come quello del Giappone. Mentre molte persone pensano che i politici dovrebbero allentare la politica monetaria per creare più credito, penso che considerino correttamente la creazione di più credito e debito come dare da bere a un alcolizzato per alleviare i problemi di astinenza. Credo che dovrebbero progettare sia 1) un deleveraging (che è deflazionistico, deprimente e ridurrà il peso del debito) sia 2) un allentamento della politica monetaria (che è inflazionistico, stimolante e allevierà il peso del debito) in modo che la spinta deflazionistica per ridurre il debito e le pulsioni inflazionistiche si bilancino. Questo è ciò che intendo per “bellissimo deleveraging”. A mio parere, ciò avrebbe dovuto essere fatto due anni fa e, se non verrà fatto, probabilmente si perderà un decennio. Penso che alcuni leader economici, specialmente quelli che hanno fatto questo sotto Zhu Rongji, capiscano come farlo, ma è molto difficile e politicamente pericoloso farlo perché innesca grandi cambiamenti nella ricchezza, il che è politicamente impegnativo, soprattutto in un periodo difficile perché la gente strilla. A mio parere, se la leadership non attua un efficace processo di deleveraging, la Cina si ritroverà ad affrontare un decennio perduto in stile giapponese, con caratteristiche marxiste.

La questione dell’invecchiamento della popolazione grava pesantemente sugli anziani, sui loro figli, sulle finanze del governo e sulle questioni sociali. L’età media di pensionamento è di 53 anni e l’età media di morte è di 84 anni, quindi le persone senza reddito devono essere assistite in media per 31 anni. Ciò è reso più difficile dal fatto che la precedente politica del figlio unico implicava che una persona dovesse prendersi cura di due genitori. Questo ha avuto un effetto depressivo sull’umore e sulla situazione finanziaria. Anche se l’età pensionabile dovrebbe essere innalzata e il sistema di sostegno sociale, compresa l’assistenza agli anziani, dovrebbe essere migliorato, nessuno dei due sta avvenendo a un ritmo adeguato. Ciò è dovuto principalmente al fatto che le persone non vogliono che la loro età pensionabile aumenti, il che è politicamente insostenibile, e perché la burocrazia governativa si sta muovendo molto lentamente, soprattutto ora che la maggior parte dei funzionari governativi è riluttante a intraprendere azioni coraggiose perché queste possono essere politicamente distruttive (come è in altri paesi, in particolare in Francia) e la gente strilla, quindi ci vuole coraggio. Inoltre, con la forza lavoro in calo e gli anziani che si ammalano e muoiono, tutto ciò è gravoso e deprimente. Ancora una volta, è probabile che ciò rimanga un peso a meno che il governo non affronti la questione in modo più energico.

2. Il divario interno di ricchezza e il conseguente conflitto sulla ricchezza e sui valori si stanno intensificando, il che induce paura. Il divario di ricchezza interna ha portato il governo a spingere per la prosperità comune e ad azioni dirette dal governo, apparentemente arbitrarie piuttosto che basate su regole. Ad alcuni queste mosse sembrano anticapitaliste, mentre ad altri sono semplicemente i messaggi del governo alle persone affinché rimangano fuori dalla politica e facciano ciò che la leadership vuole che facciano per aiutare la società. In ogni caso, è spaventoso e opprimente, soprattutto per le élite capitaliste. Durante un recente viaggio in Cina, i miei amici cinesi mi hanno ricordato che nel corso della storia cinese è sempre successo che non puoi essere ricco ed essere un funzionario governativo. Il capitalista-mercante che cercava il guadagno finanziario era tradizionalmente considerato pericolosamente avido e facilmente corruttibile, e non gli era permesso di essere al governo. Fu solo nel 2002 che a questi capitalisti-mercanti fu permesso di diventare membri del Partito Comunista. Ciò avvenne durante il periodo riformista. Ora non è più così “glorioso essere ricchi”. Come avviene sempre più in tutto il mondo, ma soprattutto in Cina, c’è una maggiore propensione a pensare che i ricchi siano egoisti e corrotti. L’epurazione e lo sradicamento della corruzione sono in corso anche nella maggior parte dei settori, forse in particolare in quello militare. In altre parole, è un momento di grande controllo e di rigorosa applicazione di ciò che dovrebbe essere fatto e di come le persone dovrebbero comportarsi, che è diventato minaccioso per alcuni.

Con il pendolo che ora oscilla nella direzione più legalistica, autocratica e comunista, naturalmente le persone si chiedono fino a che punto si spingerà, il che porta le persone a esagerare probabilmente le possibilità. Il mio studio della storia cinese (e i miei studi di storie simili in periodi analoghi) hanno riportato nella mia mente, come nella mente di altri, i ricordi delle campagne anti-destra capitalista che portarono alla persecuzione di queste persone, la confische di ricchezza, chiusura dei mercati azionari, applicazione di severi controlli sui cambi, restrizioni contro l’uscita dalla Cina e domande sulla direzione in cui si sta dirigendo il paese. La gente ricorda la guerra civile e i cambiamenti avvenuti dopo il 1949. Le élite che vivono maggiormente queste sofferenze sono più preoccupate. Sembra che le “élite” siano le più preoccupate e le meno favorevoli a Xi, mentre molti che ritengono che Xi stia cercando di proteggerli dall’essere sfruttati dalle élite lo sostengono fortemente. Sembra che Xi e la leadership pensino che la maggior parte delle persone scontente siano viziate e non apprezzino quanto stanno meglio rispetto a non molto tempo fa e che abbiano bisogno di indurirsi, disciplinarsi e allinearsi con le regole atte ad aiutare gli altri. Ciò ha contribuito a rendere l’atmosfera più cupa e pessimistica.

Nessuno sa fino a che punto il pendolo oscillerà indietro verso modi più maoisti/marxisti di fare le cose. L’assenza di una comunicazione chiara da parte della leadership sulle motivazioni dietro le loro azioni e sulla direzione in cui sono diretti sta portando a maggiori speculazioni immaginarie di quanto ci sarebbe se ci fosse una comunicazione più chiara. L’ostacolo è che comunicare in modo più diretto non è il modo tradizionale di fare le cose della leadership cinese, il che, poiché la Cina ritorna verso modi più tradizionali di fare le cose, è comprensibile. La decisione del nuovo premier cinese Li Qiang di interrompere le conferenze stampa per la prima volta in 30 anni è coerente con il passaggio ad una minore chiarezza piuttosto che ad una maggiore chiarezza in questo momento di maggior rischio.

3. Il conflitto tra grandi potenze tra Cina e Stati Uniti sta avendo un grande effetto negativo. Ciò sta inducendo gli investitori e le imprese straniere e gli investitori e le imprese nazionali a voler diversificare o a lasciare la Cina e a temere di essere discriminati a livello globale per il loro atteggiamento amichevole nei confronti della Cina. Nel commercio e nei flussi di capitali si è sviluppato un gioco del gatto col topo che ha portato aziende e persone a trasferirsi in paesi neutrali e a cercare di apparire non cinesi o non simpatizzanti cinesi, tanto che i cinesi hanno problemi convincere altri paesi e aziende ad accettare la loro presenza e/o a investire in essi. Ad esempio, le imprese cinesi che creano società messicane ed esportano negli Stati Uniti per aggirare le tariffe sui beni cinesi stanno portando gli Stati Uniti a esplorare la possibilità di esaminare le entità per identificare i proprietari effettivi per catturare e punire queste entità. Il gioco di ricerca dell’identità di TikTok è l’esempio che attira maggiormente l’attenzione. Anche nelle industrie e nei mercati mondiali in cui la Cina è diventata molto competitiva – in particolare i veicoli elettrici, le batterie, i prodotti di energia verde (solare ed eolica), i chip, l’intelligenza artificiale, l’informatica quantistica, lo spazio, ecc. – ci sono conflitti geopolitici che si fondono con conflitti economici, per cui sono sempre più gestiti dai governi. I vecchi tempi, non molto lontani, dei mercati liberi e aperti e l’idea che l’interferenza del governo in essi fosse negativa sono finiti nel prossimo futuro. Ciò influenzerà la Cina perché ha una capacità in eccesso e sarà accusata di dumping, portando a grandi aumenti tariffari mentre il protezionismo e il nazionalismo torneranno di moda come negli anni ’30. Il modello economico cinese si basa sull’acquisizione di una quota crescente della produzione manifatturiera mondiale, cosa che ha buone probabilità di non verificarsi perché i paesi che in passato hanno importato beni cinesi hanno maggiori probabilità di impedirli con l’aumento delle tariffe.

Oltre agli scontri economici con l’Occidente, ci sono scontri culturali. Mi sono stati descritti da un leader cinese come ignoranza culturale reciproca con cambiamento evolutivo. Ha spiegato che 1) la cultura anglo-europea estesa dal passaggio di dominio della Gran Bretagna agli Stati Uniti sta avendo problemi ad accettare l’ascesa della Cina e della sua cultura sino-asiatica, 2) ci sono entrambe le parti incapaci di comprendere e accettare i diversi approcci , e 3) La cultura occidentale è più a somma zero che vantaggiosa per tutti e più incline a scivolare in guerre perse-perdenti. Sono d’accordo con la sua valutazione e la trovo tragica. È certamente vero che i cinesi combattono le guerre in modo diverso. Pensa all ‘”arte della guerra”: combattere per vincere concentrandosi sui “punti di pressione” che possono indebolire o ferire l’altra parte senza nemmeno essere visti. Ad esempio, se si ipotizzasse come i cinesi potrebbero gestire la situazione geopolitica esistente se il conflitto aumentasse, perché gli Stati Uniti sono sovraesposti in due guerre, i cinesi potrebbero pensare a dove potrebbe esserci un terzo fronte, come una guerra in Asia, qualcosa come un conflitto con le Filippine o la Corea del Nord, che metterebbe le due parti nelle elezioni americane nella scomoda posizione di dover intervenire in un terzo conflitto (che sarebbe impopolare negli Stati Uniti) o di non apparire abbastanza forti. Quasi tutti i leader di entrambe le parti credono che l’altra parte stia lavorando per distruggere l’altra e stia lavorando per poter distruggere l’altra. Sono in un dilemma del prigioniero sempre più intenso. Per essere chiari, non credo che nessuna delle due parti voglia provocare l’altra, e credo che siano necessari una maggiore comprensione e rispetto per la cultura dell’altro. Ma soprattutto, ciascuno dovrebbe chiedere all’altro: “Quali sono le tue più grandi paure esistenziali?” e lavorare con l’altra parte per capire cosa si può fare per alleviarli. Senza questo, le probabilità di una sorta di guerra devastante nei prossimi 10 anni sono alte e le persone si stanno posizionando con questa possibilità in mente, il che di per sé è molto dannoso.

4. Il clima e le questioni ad esso legate sono grandi, minacciosi e prioritari. Si va dal verificarsi di siccità, inondazioni e pandemie alla mancanza di acqua pulita a sufficienza. Probabilmente costeranno molto e faranno molto male.

5. Sebbene lo sviluppo tecnologico sia sempre stato una forza determinante e sebbene sia risaputo che chiunque vince la guerra tecnologica vince le guerre economiche, geopolitiche e militari, questo non è mai stato più vero di adesso, e la Cina e gli Stati Uniti sono i leader e grandi avversari. Nel corso della storia della guerra, il percorso desiderato è stato quello di costruire segretamente la tecnologia che fosse sufficientemente potente da poter essere mostrata all’opposizione e far sì che quest’ultima diventasse sottomessa. Guarda il film Oppenheimer per un ripasso. Questo sta certamente succedendo. Ci sono molte tecnologie in cui sia la Cina che gli Stati Uniti stanno investendo enormi quantità di talento e risorse utilizzando i loro diversi approcci, uno più dall’alto verso il basso, diretto dal governo e uno più dal basso verso l’alto, aziendale/capitalista, alcuni dei quali conosciamo (ad esempio, chip, intelligenza artificiale, informatica quantistica, spazio, cyber, batterie, energia pulita, veicoli elettrici, robotica, ecc.), in alcuni dei quali la Cina è in testa, e in altri gli Stati Uniti sono in testa , e per nessuno dei quali possiamo anticipare esattamente come accadrà in futuro. Non mi dilungherò nell’esaminare questi aspetti perché richiederebbe troppo tempo, e ora è il momento di fare un passo indietro per guardare al quadro generale.

Per le ragioni sopra descritte è comprensibile il motivo per cui il presidente Xi ritiene che all’orizzonte ci sia una tempesta che durerà 100 anni. Questa valutazione mi sembra giusta. Allo stesso tempo, non sono sicuro di niente altro che del fatto che sto cercando di essere il più obiettivo e utile possibile per favorire la comprensione. La Cina è un enigma che sto cercando di rendere meno enigmatico. Sono stato molto fortunato a vedere da vicino per quasi 40 anni ciò che è accaduto in Cina, negli Stati Uniti e nelle relazioni Cina-USA, tutti temi a cui tengo profondamente. E ho trovato tutto estremamente interessante e importante da guardare. Sembra che tutti siamo stati colpiti dalla presunta maledizione cinese “Che tu possa vivere in tempi interessanti”.

Da quando ho pubblicato questo articolo, molte persone mi hanno chiesto cosa penso dell’investimento in Cina. Trovo che gli asset cinesi di alta qualità abbiano prezzi molto interessanti e ho investito molto bene lì. Ho anche un grande affetto e rispetto per il popolo e la cultura cinese. Per questi motivi, rimango impegnato nel mio lavoro significativo, nelle relazioni significative e negli investimenti lì, e nel cercare di migliorare la comprensione reciproca attraverso la mia radicale sincerità.

Ray Dalio, imprenditore macro globale e fondatore di Bridgewater Associates, il più grande hedge fund del mondo

La frontiera digitale del dissenso

fonte

Nel pieno del periodo pandemico, il mondo intero ha intrapreso la corsa alla digitalizzazione nel tentativo di sopperire a quelle necessità economico-strategiche che le quarantene avevano creato. L’avanzata di tutto ciò che si lega a internet si è inevitabilmente accompagnata al contrappasso di una crescita esponenziale del cybercrimine. Non tutta l’illegalità nasce però per nuocere. All’interno della macrocategoria dell’illecito esiste ormai da anni una devianza tradizionalmente affiancata a connotazioni positive, quella dell’uso illecito di strumenti digitali al fine di sostenere una causa di natura socio-politica, l’hacktivismo. Neologismo sincratico che fonde assieme i termini “hack” e “attivismo”, l’hacktivismo si muove nella maggior parte dei casi all’interno di un’area grigia dello spettro etico e morale, ancorandosi a una lettura valoriale che dipende integralmente dalla prospettiva adottata dall’osservatore. Dopotutto, le attività degli hacktivisti rappresentano nella quasi totalità dei casi una forma di disobbedienza civile che, in base alle linee di condotta dei singoli establishment, può essere accolta tanto come una forma costruttiva di partecipazione pubblica, quanto come un tentativo di distruggere la macchina istituzionale. Promozione della libertà di informazione, denuncia delle corruzioni, lotta per i diritti umani o per la tutela dell’ambiente sono tutti temi particolarmente cari a coloro a cui viene attribuita l’etichetta di hacktivista, tuttavia queste lotte possono assumere forme considerate eccessivamente distruttive, soprattutto quando vanno a toccare interessi di realpolitik. Sotto molti aspetti, il dissenso mosso in chiave cibernetica si carica della stessa ambiguità solitamente attribuita al termine “terrorismo”: non esiste un consenso generale della sua definizione, ma l’etichetta di cybercriminale viene spesso scomodata dai governi al fine di fomentare dibattiti dall’alto potere emotivo.

Hacktivismo, criminalità e cappelli colorati

[La maschera di Guy Fawkes utilizzata dal gruppo Anonymous.]

All’inizio degli anni Duemila, l’FBI sosteneva che i terroristi più attivi sul territorio statunitense fossero i componenti dell’Animal Liberation Front e dell’Earth Liberation Front, gruppi ben lontani dal concetto odierno di terrorista e che erano visti da alcuni come paladini della resistenza diretta. Come fu all’epoca per gli ecoterroristi, la tollerabilità e la legalità dell’hacktivismo sono oggi motivo di un acceso dibattito pubblico. I soggetti direttamente coinvolti e i loro sostenitori dichiarano che il loro moto ribelle sia necessario a tutelare i valori di giustizia, tuttavia i detrattori ribattono che le loro azioni minano lo stato di diritto e possono generare conseguenze nefaste, per quanto non intenzionali. I governi di tutto il mondo hanno risposto al fenomeno promulgando leggi per combattere il crimine informatico e rafforzare le misure di difesa, una reazione che solleva interrogativi sulla bilancia tra i diritti individuali e la sicurezza collettiva.

L’indole plurivoca del contesto viene dunque enfatizzata dal fatto che un governo possa arrivare a tollerare, se non addirittura sostenere, le azioni di un gruppo hacker qualora queste si concentrino sui suoi avversari politici. Viceversa, può voler punire severamente tutti coloro che mettono alla luce gli orrori che la classe dirigenziale preferirebbe invece nascondere. Nel tentativo di fornire coordinate etiche alla pratica dell’hacktivismo, è facile incorrere in una terminologia che fa riferimento a cappelli colorati per identificare la bontà dei cybercriminali. Nel discorso pubblico si stanno infatti facendo largo le definizioni di white hat e black hat, formule colloquiali che attingono a un immaginario cinematografico western in cui la fibra morale dei pistoleri veniva identificata dall’abbigliamento che vestivano. A grandi linee, quindi, i cappelli bianchi rappresenterebbero gli hacker corretti, mentre i neri tenderebbero ad agire per un tornaconto di natura speculativa. Questa ipersemplificazione si apre però a fraintendimenti. Non solo esistono più cappelli quanto non sia immediatamente evidente, ma l’approccio hacktivista si muove spesso in parallelo a questa catalogazione. Se è vero che un team di black hat adopera spesso mezzi illegali al fine di ottenere un riscatto, non è detto che la sua richiesta non sia motivata da uno stimolo morale. Lo dimostra il caso dei Cyber Partisans, i quali si sono infiltrati a inizio 2022 nei server del sistema ferroviario della Bielorussia al fine di bloccare l’ingresso delle truppe russe dirette in Ucraina e di domandare la liberazione di alcuni prigionieri politici.

La storia dell’hacktivismo è radicata nell’ambiguità

[Il gruppo hacker marxista RedHack.]

Il codice di condotta del mondo hacker proposto nel 1984 da Steven Levy ha evidenziato immediatamente una dissonanza tra l’etica hacktivista e gli interessi dello Stato. Nel secondo capitolo del suo HackersGli eroi della rivoluzione informatica, Levy evidenzia infatti sei punti dogmatici che sin da subito adottano un tono antagonista: l’accesso all’informatica dev’essere assoluto e universale, le informazioni devono essere gratuite, la sfiducia dell’autorità spinge alla decentralizzazione, la struttura gerarchica dell’hacking dev’essere meritocratica, la programmazione è in grado di diventare arte, i computer possono cambiare la vita per il meglio. Secondo questo codice, il mondo hacker ha rivelato sin dai suoi primi passi una forma di incompatibilità con la vena neoliberista diffusasi in Occidente, ancor più con la forma di digitalizzazione che viene promossa dalla Silicon Valley. Nonostante l’ethos hacker contenga già al suo interno l’animo attivista, il concetto di hacktivismo in senso stretto inizia a prendere forma a partire dalla metà degli anni Novanta grazie alla popolarizzazione, seppur di nicchia, di gruppi quali Cult of the Dead Cow (cDc), Legion of Doom (LOD) e Electronic Disturbance Theater (EDT), i quali si sono impegnati in proteste digitali e azioni cibernetiche al fine di sensibilizzare il popolo del web su questioni politiche di varia natura. Inizialmente, questa forma di attivismo cibernetico replicava sotto molti aspetti le forme d’azione diretta di stampo tradizionale: il netstrike replicava i cortei, il cybersquatting l’occupazione, mentre le e-zine e le e-mail assumevano rispettivamente il ruolo di fanzine e volantinaggio. La lettura socio-culturale dell’hacktivismo ha iniziato ad assumere una prospettiva di aggressiva militanza a cavallo degli anni Duemila, ovvero quando i governi hanno preso ad adottare una linea estremamente severa nei confronti del cybercrimine.

Nel 2000, il Terrorism Act del Regno Unito ha esteso la definizione di terrorismo al fine di integrare nel lessico “l’interferenza o il grave danneggiamento dei sistemi elettronici”, mentre l’US Patriot Act e il Cyber Security Enhancement Act statunitense del 2002 hanno esteso il periodo di carcerazione degli hacker fino a prevederne l’ergastolo. La comunità hacktivista e le organizzazioni per la tutela dei diritti umani hanno lamentato a gran voce che l’accomunare penalmente l’attività hacker alla minaccia della vita umana rappresenti una perversione di natura politica, tuttavia questa osservazione non è riuscita ad alterare l’opinione consolidatasi all’interno dei ranghi della classe dirigente. Sempre all’inizio degli anni Duemila è dunque emerso anche il collettivo Anonymous, movimento caratterizzato dalla sua iconica maschera di Guy Fawkes che è diventato sinonimo stesso di hacktivismo. Tuttavia, neppure la sua forte caratura iconografica si è dimostrata sufficiente a rappresentare un valore unificante e dalla sua comunità si sono distaccati diversi membri che nel 2011 hanno a loro volta formato un gruppo parallelo, Lulz Security (LulzSec).

I mille volti dell’hacktivismo

Le pratiche e le modalità dell’hacktivismo non sono monolitiche, non seguono approcci ben definiti. Gli hacker possono agire in gruppi organizzati, in solitaria o in sciami che perseguono obiettivi comuni, ma che non si riconoscono in una struttura consolidata. Le strategie adottate da alcuni possono inoltre essere invece ideologicamente disprezzate da altri. Si veda per esempio il lancio di attacchi di negazione del servizio (DDoS), i quali rappresentano una strategia di disturbo relativamente semplice da portare a termine, ma che i più ortodossi percepiscono come una violazione della libertà d’informazione. John Perry Barlow, cofondatore dell’Electronic Frontier Foundation (EFF), arrivò addirittura a definirli il «gas velenoso del cyberspazio». Non è detto che l’hacktivismo parta da un progetto specifico: non è insolito che gli hacker incappino in fragilità di sistema di server malamente protetti e decidano di penetrarvi mossi più da noia e desiderio di sfida che da una consapevole strategia tattica. È il caso della svizzera maia arson crimew, al secolo Till Kottmann, la quale nel 2023 è incappata fortuitamente nella No Fly List statunitense grazie a una deficienza gestionale di una compagnia aerea locale, CommuteAir. Il suo piano iniziale non era quello di trovare documentazione governativa, ha semplicemente seguito una pista improvvisata, incappando casualmente in un archivio che ha suscitato il suo interesse. Il gusto ludico del violare un sistema informatico si ibrida d’altronde con il desiderio di contrastare una serie di valori considerati avversari. Ecco dunque che gli inglesi di Virtual Monkey Wrench sono riusciti nel 2001 a rubare le informazioni confidenziali dei partecipanti del World Economic Forum di Davos, mentre lo stesso anno gli italiani di Mentor e Reservoir Dogs erano stati in grado di ottenere l’accesso agli archivi della NASA e dell’esercito USA. In un simile contesto, alcuni governi hanno finito con l’interpretare questa dissidenza digitale come una forma di crimine contro lo Stato. Nel 2012 il gruppo hacker marxista RedHack ha messo le mani su di una quantità considerevole di dati confidenziali carpiti dalla polizia e dalle istituzioni turche, un bottino che ha portato Ankara a processare i sospetti accusandoli di far parte di un’organizzazione terrorista.

L’attivismo da tastiera non si limita però alla raccolta e divulgazione di informazioni. Nel 2012 aveva fatto clamore la strategia del gruppo anti oppressione Cutting Sword of Justice, il quale aveva sabotato i sistemi informatici delle più importanti aziende petrolifere saudite in maniera tanto feroce che più parti furono pronte a sostenere che il team di hacktivisti non fosse altro che il braccio armato cibernetico dell’Iran. La percezione della valenza terroristica di simili azioni è però fortemente dipendente dall’identità delle entità danneggiate: tra il 2019 e il 2021 i cybercriminali di Indra sono stati acclamati per aver sabotato i sistemi di trasporto di Siria e Iran, regimi notoriamente poco cari ai Paesi NATO.

Il ruolo dell’hacktivismo all’interno della società

Non è detto che gli hacker siano dotati dei mezzi e delle risorse necessari a compiere la verifica dei dati che loro stessi hanno trafugato. Spesso si tratta di centinaia, se non migliaia, di pagine di documenti grezzi, privi di coordinate interpretative o pregni di un linguaggio fittamente burocratese. Anche la possibilità di comunicare al mondo quanto hanno scoperto è gravata da tutta una serie di complicazioni logistiche che ne fiacca la portata d’azione. Per questa serie di motivi, l’hacktivismo tende a muoversi al fianco a quel genere di realtà editoriali divenute celebre per aver dato voce a gole profonde di grande impatto, in primis WikiLeaks e The Intercept. Gli insider si dimostrano ancora oggi una fonte di informazioni più completa e consapevole di quella offerta dal mondo dell’hacking, tuttavia l’evoluzione del panorama digitale sta progressivamente sfocando la linea di confine tra le due categorie. Ora più che mai, aziende private e agenzie governative si appoggiano infatti a entità esterne per sviluppare software, gestire operazioni e risolvere problemi tecnici. Si tratta di una soluzione economica che spesso fa riferimento a realtà straniere, ma che finisce anche con l’aprire i sistemi delle aziende a molte vulnerabilità, nonché a eliminare certi ruoli di supervisione in favore di manodopera puramente esecutiva. Complice la granulosità del mercato del lavoro contemporaneo e la fragilità dei sistemi di sicurezza informatizzati, l’hacktivismo sta crescentemente maturando un’influenza profonda su vari aspetti della società contemporanea, contribuendo a esporre la corruzione, promuovere la trasparenza e amplificare le voci delle comunità emarginate. Le azioni degli hacktivisti hanno portato alla consapevolezza pubblica e al dibattito su questioni cruciali, costringendo governi e aziende a farsi carico degli orrori che avrebbero altrimenti preferito mantenere segreti. Allo stesso tempo, l’esplosione della digitalizzazione e l’avvento della cyberguerra stanno rendendo ancora più complessa la distinzione tra hacktivismo e cybercrimine, con il risultato che diversi tra governi e hacker sembrano condividere l’idea che il mondo dell’informatica e delle istituzioni sovranazionali debbano iniziare a concordare un nuovo set di regole deontologiche, se non addirittura normative.

In questo senso, nei casi più estremi, l’hacktivismo potrebbe presto essere incluso tra le entità giudicabili dalla Corte Penale Internazionale, così che un’agenzia comunemente considerata super-partes possa finalmente esprimere giudizi che non siano gravati da ascendenti politico-economici. Almeno sulla carta.

[di Walter Ferri]

La giornata mondiale della poesia

21 marzo Giornata mondiale della poesia

Alda Merini

alcune poesie da Vuoto d’amore e Confusione di stelle

La cosa più superba è la notte quando cadono gli ultimi spaventi e l’anima si getta all’avventura. Lui tace nel tuo grembo come riassorbito dal sangue che finalmente si colora di Dio e tu preghi che taccia per sempre per non sentirlo come un rigoglio fisso fin dentro le pareti.

Liberatemi il cuore da questa assurda stagione d’amore piena di segreti ricordi. La sua bellezza come un sandalo d’oro
mi ha colpito la fronte
in cima ai miei pensieri.
La sua bellezza, unica al mondo possibile,
e il suo giovane cuore
buttato tra le siepi delle mie povere cose
mi hanno donato la speranza del fiore.
Lui stesso è un fiore, madre,
un fiore di giovinezza,
il fiore del gaudio e del dominio,
il fiore della mia lenta stagione.
Lui stesso è zolla, madre,
ma le zolle vogliono essere fecondate
e io non ho semi.